وَبَصَرِي ، مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا ، قَالَتْ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي ( 1 ) مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا ، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَهَذَا مَا انتهى إلي من أمر هؤلاء الرهط ( 2 ) .

--> ( 1 ) قال في ( الفتح ) 8 / 478 : أي تُعاليني في السمو ، وهو العلو والارتفاع ، أي : تطلب من العلو والرفعة والحظوة عند النبي صلى الله عليه وسلم ما أطلب ، أو تعتقد أنَّ الذي لها عنده مثل الذي لي عنده . ( 2 ) إسناده صحيح على شرطهما ، وهو في ( مصنف عبد الرزاق ) ( 9748 ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 6 / 194 - 197 ، ومسلم ( 2770 ) ( 56 ) في التوبة : باب في حديث الإفك ، والطبراني في ( الكبير ) 23 / ( 133 ) . وأخرجه بطوله أحمد 6 / 197 ، والبخاري ( 2661 ) في الشهادات : باب تعديل النساء بعضهن بعضاً ، و ( 4141 ) في المغازي : باب حديث الإفك ، و ( 4750 ) في التفسير : باب { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ . . . } ، ومسلم ( 2770 ) ، والنسائي في ( عشرة النساء ) ( 45 ) ، وأبو يعلى ( 4927 ) و ( 4933 ) و ( 4935 ) ، والطبراني 23 / ( 134 ) و ( 135 ) و ( 139 ) و ( 140 ) و ( 141 ) و ( 142 ) و ( 143 ) و ( 144 ) و ( 145 ) و ( 146 ) و ( 147 ) و ( 148 ) ، والبيهقي 7 / 302 ، من طرق عن الزهري ، بهذا الإسناد . وأخرجه مقطعاً من طريق الزهري ، به : البخاري ( 2637 ) في الشهادات : باب إذا عدل رجل رجلاً ، و ( 2879 ) في الجهاد : باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه ، و ( 4025 ) في المغازي : باب رقم ( 12 ) ، و ( 4690 ) في التفسير : باب { قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ . . . } و ( 6662 ) في الأيمان والنذور : باب قول الرجل : لعمر الله ، و ( 6679 ) باب : اليمين فيما لا يملك . . . و ( 7369 ) في الاعتصام : باب قول الله تعالى { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } ؟ ، و ( 7545 ) في التوحيد : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام . . " ، وأبو داود ( 4735 ) في السنة : باب في القرآن . = =